Houve um tempo em que

eu era um homem e ela, uma mulher.

Mas, nosso Amor cresceu,

até não existir mais

nem ela nem eu;

Lembro-me apenas, vagamente,

que antes éramos dois 

e que o Amor, intrometendo-se,

tornou-nos um só.

Poema Persa 
Imagem: Josephine Wall

"Nós seres humanos, estamos na
natureza para auxiliar o progresso
dos animais, na mesma proporção
que os anjos estão para nos auxiliar.
Portanto quem chuta ou maltrata um
animal é alguém que não aprendeu a
amar"

Chico Xavier

Janelas na Alma

O sentimento e a emoção normalmente se transformam em lentes que coam os acontecimentos, dando-lhes cor e conotação próprias.

De acordo com a estrutura e o momento psicológico, os fatos passam a ter a significação que nem sempre corresponde à realidade.

Quem se utiliza de óculos escuros, mesmo diante da claridade solar, passa a ver o dia com menor intensidade de luz.

Variando a cor das lentes, com tonalidade correspondente desfilarão diante dos olhos as cenas.

Na área do relacionamento humano, também, as ocorrências assumem contornos de acordo com o estado de alma das pessoas envolvidas.

É urgente, portanto, a necessidade de conduzir os sentimentos, de modo a equilibrar os fatos em relação com eles.

Uma atitude sensata é um abrir de janelas na alma, a fim de bem observar os sucessos da vilegiatura humana.

De acordo coma a dimensão e o tipo de abertura, será possível observar a vida e vivê-la de forma agradável, mesmo nos momentos mais difíceis.

Há quem abra janelas na alma para deixar que se externem as impressões negativas, facultando a usança de lentes escuras, que a tudo sombreiam com o toque pessimista de censura e de reclamação.

Coloca, nas tuas janelas, o amor, a bondade, a compaixão, a ternura, a fim de acompanhares o mundo e o seu séqüito de ocorrências.

O amor te facultará ampliar o círculo de afetividade, abençoando os teus amigos com a cortesia, os estímulos encorajadores e a tranqüilidade.

A bondade irrigará de esperança os corações ressequidos pelos sofrimentos e as emoções despedaçadas pela aflição que se te acerquem.

O perdão constituirá a tua força revigoradora colocada a benefício do delinqüente, do mau, do alucinado, que te busquem.

A ternura espraiará o perfume reconfortante da tua afabilidade, levantando os caídos e segurando os trôpegos, de modo a impedir-lhes a queda, quando próximos de ti.

As janelas da alma são espaços felizes para que se espraie a luz, e se realize a comunhão com o bem.

Colocando os santos óleos da afabilidade nas engrenagens da tua alma, descerrarás as janelas fechadas dos teus sentimentos, e a tua abençoada emoção se alongará, afagando todos aqueles que se aproximem de ti, proporcionando-lhes a amizade pura que se converterá em amor, rico de bondade e de perdão, a proclamarem chegada a hora de ternura entre os homens da Terra. 

Franco, Divaldo Pereira. Da obra: Momentos de Felicidade.

Ditado pelo Espírito Joanna de Ângelis.

Salvador, BA: LEAL, 1990.

No Momento Exato

Como é impossível ao corpo manter-se sem o sangue, também a alma não viverá em paz sem o combustível da fé.

A fé constitui o elemento basilar para a sustentação da vida digna e realizadora.

Da mesma forma que o corpo não pode subsistir sem o alimento, o Espírito não consegue manter-se em equilíbrio sem a força da oração.

O alimento é secundário ao organismo, que o prescinde, momentaneamente, a fim de reequilibrar-se e manter a saúde, enquanto que, sem a prece, o ser espiritual se aturde e entorpece.

O homem está predestinado a dominar os instintos, vencendo as paixões que o agrilhoam à infelicidade, colocando-se a serviço do bem que lhe corresponde. Para consegui-lo, faz-se-lhe indispensável a coragem da fé, porquanto a covardia que o impede de tomar as decisões enobrecedoras é mais perigosa e violenta do que outras imperfeições que o assinalam, de certo modo, conseqüências dela.

A oração constitui a força mais eficaz para vencer tal impedimento - o medo - e atirar-se com valor na conquista dos objetivos para os quais se encontra no mundo.

Os grandes homens atingiram as metas a que se propunham, impulsionados pela fé que resultava da sua identificação com o bem. E a comunhão pela prece sempre lhes foi o alimento para sustentá-los nos momentos mais graves e cruciais da existência.

Certamente, outros tantos se arremeteram nas batalhas do crime e da destruição, guindados pelo egoísmo e pelo medo às situações de agressividade e loucura em que se exauriram.

Atormentados, odiaram e foram odiados; perseguiram e terminaram vencidos.

Os homens de fé em Deus sofreram, é certo, porém não impuseram sofrimentos a ninguém; amaram e deixaram rastros luminosos, clareando o roteiro daqueles que também amam e lhes seguem os exemplos e os passos.

E inadiável se eleja, entre o bem e o mal, o que é de melhor para a vida: mais profícuo, salutar, aprazível e pacificador.

Através da oração, será fácil discernir, escolher e adotar qual o caminho mais seguro e feliz.

A prece autêntica, aquela que brota do coração buscando Deus, a Ele se entregando, torna-se um escudo de segurança, de defesa, uma proteção contra os elementos perniciosos que vigem interiormente no homem ou que vêm de fora, tentando agredi-lo.

Só aparentemente se pode vencer um homem de fé, um homem que ora. Nunca, porém, se conseguirá dominá-lo. Ele é sempre livre e está sempre em paz. Nada o perturba, porque não teme a nada, a nada ambiciona, somente anelando por alcançar a perfeição.

A prece é a salvação da vida. Sem ela o homem enlouquece.

Quando estejas cercado de dificuldades e agressões, não vendo possibilidade alguma de chegar-te o socorro a tempo, ora, entregando-te a Deus, e a salvação te alcançará de Cima, no momento exato. 

Franco, Divaldo Pereira. Da obra: Momentos de Coragem.

Ditado pelo Espírito Joanna de Ângelis.

Salvador, BA: LEAL, 1988.
Imagem: Josephine Wall

"Cada dia que amanhece assemelha-se

a uma página em branco, na qual

gravamos os nossos pensamentos, ações

 e atitudes.

Na essência, cada dia

é a preparação de nosso

 próprio amanhã."

Psicografia de Francisco C. Xavier.
Livro:- Indicações Do Caminho.

Afeições

O amor não é cego.

Vê sempre as pessoas queridas

tais quais são

e as conhece, na intimidade,

mais do que os outros.

Exatamente por dedicar-lhes

imenso carinho,

recusa-se a registrar-lhes

os possíveis defeitos,

porquanto sabe amá-las

mesmo assim.

Francisco Cândido Xavier 
 Da obra: Caminhos.

Ditado pelo Espírito Emmanuel.

Imagem: Josephine Wall

AMIGO INGRATO

AMIGO INGRATO

POR.: DIVALDO PEREIRA FRANCO

Causa-te surpresa o fato de ser o teu acusador de agora, o amigo aturdido de ontem, que um dia pediu-te abrigo ao coração gentil e ora não te concede ensejo, sequer, para esclarecimentos.

Despertas, espantado, ante a relação de impiedosas queixas que guardava de ti, ele que recebeu, dos teus lábios e da tua paciência, as excelentes lições de bondade e de sabedoria, com as quais cresceu emocional e culturalmente.

Percebes, acabrunhado, que as tuas palavras foram, pelo teu amigo, transformadas em relhos com os quais, neste momento, te rasga as carnes da alma, ele, que sempre se refugiou no teu conforto moral.

Reprocha-te a conduta, o companheiro que recebeste com carinho, sustentando-lhe a fragilidade e contornando as suas reações de temperamento agressivo.

Tornou-se, de um para outro momento, dono da verdade e chama-te mentiroso.

Ofereceste-lhe licor estimulante e recebes vinagre de volta.

Doaste-lhe coragem para a luta, e retribui-te com o desânimo para que fracasses.

Ele pretende as estrelas e empurra-te para o pântano.

Repleta-se de amor e descarrega bílis na tua memória, ameaçando-te sem palavras.

Não te desalentes!

O mundo é impermanente.

O afeto de hoje torna-se o adversário de amanhã.

As mãos que perfumas e beijas, serão, talvez, as que te esbofetearão, carregadas de urze.

Há mais crucificadores do que solidários na via de redenção.

Esquecem-se, os homens, do bem recebido, transformando-se em cobradores cruéis, sem possuírem qualquer crédito.

Talvez o teu amigo te inveje a paz, a irrestrita confiança em Deus, e, por isto, quer perturbar-te.

Persevera, tranqüilo!

Ele e isto, esta provação, passarão logo, menos o que és, o que faças.

Se erraste, e ele te azorraga, alegra-te, e resgata o teu equívoco.

Se estás inocente, credita-lhe as tuas dores atuais, que te aprimoram e te aproximam de Deus.

Não lhe guardes rancor.

Recorda que foi um amigo, quem traiu e acusou Jesus; outro amigo negou-O, três vezes consecutivas, e os demais amigos fugiram dele.

Quase todos O abandonaram e O censuraram, tributando-Lhe a responsabilidade pelo medo e pelas dores que passaram a experimentar. Todavia, Ele não os censurou, não os abandonou e voltou a buscá-los, inspirá-los e conduzi-los de volta ao reino de Deus, por amá-los em demasia.

Assim, não te permitas afligir, nem perturbar pelas acusações do teu amigo, que está enfermo e não sabe, porque a ingratidão, a impiedade e a indiferença são psicopatologias muito graves no organismo social e humano da Terra dos nossos dias.

TÍTULO.: AMIGO INGRATO

POR.: Divaldo Pereira FRANCO

Da obra: Momentos de Felicidade.

Ditado pelo Espírito Joanna de Ângelis

Salvador, BA: LEAL, 1990.

Imagem: Josephine Wall

Se deseja compartilhar e divulgar estas informações, reproduza a integralidade do texto e cite o autor e a fonte. Obrigada.

Hospital Espiritual do Mundo.

NOTA.: As imagens usadas neste site foram tiradas da net sem autoria das mesmas. Caso alguém conheça o autor das imagens, agradeceremos se nos for comunicado, para que possamos conferir os devidos créditos. Grata, Esperança.

Esmola e Caridade

Escusam-se muitos de
 não poderem ser caridosos,
alegando precariedade de bens,
 como se a caridade se
reduzisse a dar de comer
aos famintos,
dar de beber aos sedentos,
 vestir os nus e proporcionar
um teto aos desabrigados.
Além dessa caridade,
de ordem material,
outra existe - a moral,
que não implica o
gasto de um centavo sequer e,
não obstante,
é a mais difícil de ser praticada.
Exemplos? Eis alguns:
Seríamos caridosos se,
fazendo bom uso de nossas
forças mentais, vibrássemos ou orássemos
diariamente em favor
de quantos saibamos acharem-se
enfermos,
tristes ou oprimidos,
sem excluir aqueles
 que porventura se
considerem nossos inimigos.

Seríamos caridosos se, em
determinadas situações,
nos fizéssemos intencionalmente
 cegos para não vermos o
sorriso desdenhoso ou o
gesto disprezivo de
 quem se julgue superior a nós.

Seríamos caridosos se,
com sacrifício de nosso
valioso tempo,
fôssemos capazes de ouvir,
 sem enfado, o infeliz
que nos deseja confiar
 seus problemas íntimos,
embora sabendo
de antemão nada podermos
 fazer por ele, senão
 dirigir-lhe algumas
 palavras de carinho e
 solidariedade.

Seríamos caridosos se,
ao revés,
soubéssemos fazer-nos
momentâneamente
surdos quando alguém,
habituado a escarnecer
 de tudo e de todos, nos
atingisse com expressões
irônicas ou zombeteiras.
Seríamos caridosos se,
 disciplinando nossa
 língua, só nos referíssemos
ao que existe de bom nos seres
e nas coisas, jamais passando
adiante notícias que, mesmo
sendo verdadeiras, só sirvam
 para conspurcar a honra ou
abalar a reputação alheia.
Seríamos caridosos se,
embora as circunstâncias
 a tal nos induzissem, não
 suspeitássemos mal de
nossos semelhantes,
abstendo-nos de expender
qualquer juízo apressado e
 temerário contra eles, mesmo
 entre os familiares.
Seríamos caridosos se,
percebendo em nosso irmão um
intento maligno, o
 aconselhassemos
 a tempo, mostrando-lhe o erro
e despersuadindo o de o levar a
 efeito.
Seríamos caridosos se,
 privando-nos, de vez em
 quando, do prazer de um
 programa radiofônico ou
de T.V. de nosso agrado,
visitássemos pessoalmente
aqueles que, em leitos
 hospitalares ou de sua
residência, curtem
 prolongada doença
e anseiam por um pouco
 de atenção e afeto.
Seríamos caridosos se,

embora essa atitude pudesse
 prejudicar nosso interesse pessoal,
tomássemos, sempre, a defesa do
fraco e do pobre, contra a
 prepotência do forte e a
usura do rico.
Seríamos caridosos se,
mantendo permanentemente
uma norma de proceder sereno
 e otimista, procurássemos
criar em torno de nós uma
atmosfera de paz, tranquilidade
e bom humor.
Seríamos caridosos se,
vez por outra,
endereçássemos uma palavra
de aplauso e de estimulo às
 boas causas e não procurássemos,
ao contrário, matar a fé
e o entusiasmo daqueles
 que nelas se acham empenhados.

Seríamos caridosos se deixássemos
de postular qualquer
 benefício ou vantagem,
desde que verificássemos
 haver outros direitos mais
 legítimos a serem atendidos
 em primeiro lugar.

Seríamos caridosos se,
vendo triunfar aqueles
 cujos méritos sejam
 inferiores aos nossos,
 não os invejássemos
e nem lhes desejássemos
mal.

Seríamos caridosos se
não desdenhássemos
 nem evitássemos os de
 má vida, se não temêssemos
 os salpicos de lama que os
cobrem e lhes estendêssemos
 a nossa mão amiga,
ajudando-os a levantar-se
e limpar-se.

Seríamos caridosos se,
 possuindo alguma parcela
 de poder, não nos
deixássemos tomar
pela soberba, tratando,
 os pequeninos de condição,
 sempre com doçura e urbanidade,
 ou, em situação inversa,
soubéssemos tolerar,
sem ódio, as impertinências
 daqueles que ocupam
melhores postos na
aisagem social.

Seríamos caridosos se,
 por sermos mais inteligentes,
não nos irritássemos com
 a inépcia daqueles que
nos cercam ou nos servem.

Seríamos caridosos se
 não guardássemos
 ressentimento daqueles
 que nos ofenderam ou
 prejudicaram, que feriram
 o nosso orgulho ou roubaram
a nossa felicidade,
perdoando-lhes
de coração.

Seríamos caridosos se
reservássemos nosso
rigor apenas para nós
 mesmos, sendo
pacientes e tolerantes
 com as fraquezas e
imperfeições daqueles
com os quais convivemos,
no lar, na oficina de
 trabalho ou
 na sociedade.

E assim,
dezenas ou
 centenas de outras
circunstâncias poderiam
 ainda ser lembradas,
em que, uma amizade
sincera, um gesto
fraterno ou uma simples
 demonstração de
simpatia, seriam
expressões inequívocas
 da maior de
 todas as
virtudes.

Nós, porém,
 quase não nos
apercebemos dessas
 oportunidades que se
 nos apresentam,
 a todo instante, para
 fazermos a caridade.
Porquê?
É porque esse tipo
de caridade não transpõe
as fronteiras de nosso
mundo interior,
não transparece,
não chama a atenção,
nem provoca glorificações.
Nós traímos,
empregamos a violência,
 tratamos ou outros com leviandade,
 desconfiamos,
 fazemos comentários de má fé,
 compartilhamos do
erro e da fraude,
mostramo-nos intolerantes,
 alimentamos ódios,
praticamos vinganças,
fomentamos intrigas,
espalhamos inquietações,
desencorajamos iniciativas nobres,
 regozijamo-nos com a impostura,
 prejudicamos interesses alheios,
 exploramos os nossos semelhantes,
 tiranizamos subalternos e familiares,
desperdiçamos fortunas
no vício e no luxo,
transgredimos, enfim,
todos os preceitos da Caridade,
 e, quando cedemos
 algumas migalhas do
 que nos sobra ou prestamos
 algum serviço, raras vezes
agimos sob a inspiração do
 amor ao próximo, via de regra
 fazemo-lo por mera ostentação,
 ou por amor a nós mesmos,
isto é, tendo em mira o
 recebimento de recompensas
 celestiais.
Quão longe estamos
de possuir a verdadeira caridade!
egoístas e miseravelmente
desprovidas de espírito
 de renúncia para praticá-la.

Mister se faz, porém,
 que a exercitemos, que
aprendamos a dar ou sacrificar
 algo de nós mesmos em
benefício de nossos
 semelhantes, porque
"a caridade é o cumprimento
 da Lei."

Fonte: Calligaris, Rodolfo. Da obra: As Leis Morais.
8a edição. Rio de Janeiro, RJ:FEB, 1998.
Josephine Wall

Acordemos

É sempre fácil
examinar as consciências
alheias,
 identificar os erros do
 próximo,
opinar em questões que não
nos dizem respeito,
indicar as fraquezas dos
semelhantes,
educar os filhos dos vizinhos,
reprovar as deficiências dos
companheiros,
corrigir os defeitos
dos outros,
aconselhar o caminho
reto a
quem passa,
receitar paciência a
quem sofre
e retificar as más
qualidades de
quem segue conosco...


Mas enquanto nos
 distraimos,
em tais incursões a
 distância de nós mesmos,


não passamos de aprendizes
que fogem, levianos,
à verdade e à lição.
Enquanto nos ausentamos
do estudo de nossas
próprias necessidades,
olvidando a aplicação
dos princípios superiores
 que abraçamos
na fé viva,
somos simplesmente
 cegos do mundo interior
relegados à treva...
Despertemos,
 a nós mesmos,
acordemos nossas
 energias mais profundas
para que o
ensinamento do Cristo
não seja para nós uma
bênção que passa,
 sem proveito
à nossa vida,
porque o
 infortúnio maior de todos
para a nossa alma eterna
é aquele que nos
infelicita quando
 a graça do Alto
passa por nós em vão!...

Xavier, Francisco Cândido. Da obra: Caridade.
Ditado pelo Espírito André Luiz.
Araras, SP: IDE, 1978.

A Auto-Iniciação

Hoje em dia,
muitas pessoas
falam em iniciação.
 Todos querem ser iniciados.
 Mas entendem por iniciação
uma alo-iniciação,
uma iniciação por outra pessoa,
por um mestre,
um guru.
Esta alo-iniciação é uma utopia,
 uma ilusão,
uma fraude espiritual.
Só existe auto-iniciação.
O homem só pode ser iniciado por si mesmo.
O que o mestre,
o guru,
pode fazer é mostrar o
caminho por onde alguém se pode auto-iniciar;
pode colocar setas ao longo do caminho,
setas ao longo
 da encruzilhada,
setas que indiquem a direção
 certa que o discípulo deve seguir para chegar
ao conhecimento da verdade sobre Si mesmo.
Isto pode e deve o mestre fazer - suposto que ele
 mesmo seja um auto-iniciado.
Jesus, o maior dos Mestres que a
 humanidade ocidental conhece, ao
menos aqui, durante três anos consecutivos,
mostrou a seus discípulos o caminho
 da iniciação, o que ele chama o
"Reino dos Céus", mas não iniciou
nenhum dos seus discípulos.
Eles mesmos se auto-iniciaram na gloriosa
manhã do domingo de Pentecostes,
às 9 horas da manhã - como diz Lucas nos Atos dos Apóstolos.
Mas esta grandiosa auto-iniciação aconteceu só
 depois de 9 dias de profundo silêncio e meditação;
120 pessoas se auto-iniciaram, sem nenhum mestre
externo só dirigidas pelomestre interno de cada um,
pela consciência de seu próprio EU divino,
da sua alma do seu Cristo Interno.
 E esta auto-iniciação do primeiro Pentecostes,
em Jerusalém, pode e deve ser
realizada por toda pessoa.
Mas acima de tudo, o que quer dizer Iniciação?
Iniciação é o início na experiência da verdade sobre si mesmo.
O homem profano vive na ilusão sobre si mesmo.
Não sabe o que ele é realmente.
O homem profano se identifica com o seu corpo,
com a sua mente com as suas emoções.
E nesta Ilusão vive o homem profano
a vida inteira, 30, 50, 80 anos.
Não se iniciou na verdade sobre si mesmo, não
possui autoconhecimento,
 e por isso não pode entrar na auto- realização.
O que deve um homem profano
 fazer para se auto-iniciar?
Para sair do mundo da ilusão sobre
SI mesmo e entrar no mundo da verdade?
 Deve fazer o que fez o primeiro grupo de
 auto-iniciados, no ano 33,
 em Jerusalém, isto é, deve aprender a meditar,
ou cosmo-meditar.
O iniciado dá tudo e não espera nada do mundo.
Ele já encerrou as contas com o mundo.
Pode dar tudo sem perder nada.
O auto-iniciado é um místico não um místico
de isolamento solitário,
mas um místico dinâmico e
solidário, que vive no meio
do mundo sem ser do mundo.
Onde há plenitude, aí há um transbordamento.
O homem plenificado pelo
autoconhecimento e pela
auto-realização transborda a sua plenitude,
consciente ou inconscientemente,
saiba ou não saiba,
 queira ou não queira.
Esta lei cósmica funciona infalivelmente.
Faz bem pelo fato de ser bom, de viver em harmonia
com a alma do Universo.
Por isto, para fazer bem aos outros e à humanidade,
não é necessário nem é suficiente
fazer muitas coisas,
 mas é necessário e suficiente ser bom,
 ser realizado e plenificado do seu EU central,
conscientizar e vivenciar de acordo com
o seu EU central, com o seu Cristo Interno.
A plenitude da consciência mística da
 paternidade única de
 Deus transborda irresistivelmente na vivência ética
da fraternidade universal dos homens.
Para ter laranjas - laranjas verdadeiras
- não é necessário fabricá-Ias.
É necessário e suficiente ter uma laranjeira real e
mantê-la forte e vigorosa.
Nem é necessário ensinar a laranjeira como fazer laranjas,
ela mesma sabe, com infalível certeza, como fazer flores e frutos.
 Assim, toda a preocupação de querer fazer bem aos outros sem
 ser bom é uma ilusão tão funesta como o esforço de querer
 fabricar uma laranja verdadeira sem ter uma laranjeira.
Mais importante que todos o fazer é o ser.
Onde não há plenitude interna não pode haver
 transbordamento externo.
Para fazer o bem aos outros deve o homem ser
realmente bom em si mesmo.
Que quer dizer ser bom?
Ser bom não é ser bonachão, nem bonzinho,
nem bombonzinho.
Para ser realmente bom deve o homem estar em perfeita
harmonia com as leis eternas da verdade, da justiça, da
honestidade, do amor, da fraternidade, e viver de acordo
 com esta suaconsciência.
Todo o fazer bem sem ser bom é ilusório, assim como
qualquer transbordamento é impossível sem haver plenitude.
O nosso fazer bem vale tanto quanto nosso ser bom.
O ser bom éautoconhecimento e auto-realização.
Somente o conhecimento da verdade sobre
si mesmo é libertador; toda e qualquer ilusão
sobre si mesmo é escravizante.
Os mais ruidosos sucessos sem a realização interna são
 deslumbrantes vacuidades; são como
bolhas de sabão - belas por fora, mas
cheias de vacuidade por dentro. 1 % de ser bom
 realiza mais do que 100 % de fazer bem.
Auto-iniciação é essencialmente uma questão
de ser e não de fazer.
Esta plenitude do ser não se realiza pela simples
solidão, mas pelo revezamento de introversão e
extroversão.
O homem deve, periodicamente, fazer o seu ingresso
dentro de si mesmo, na solidão da meditação e depois
fazer o egresso para o mundo externo, a fim
de testar a força e autenticidade do seu ingresso.
Todo auto-iniciado consiste nesse ingredir e nesse
 egredir, nessa implosão mística e nessa explosão ética.
Os discípulos de Jesus fizeram três anos de
aprendizado e nove dias de meditação depois se
auto-iniciaram.
Descobriram a verdade libertadora sobre si mesmos.
A verdade que os libertou da velha ilusão de se identificarem
com o seu corpo, com a sua mente, com as suas emoções,
saíram das trevas da ilusão escravizante,
e ingressaram na
luz da verdade libertadora:
"Eu sou espírito, eu sou alma, eu e o
Pai somos um, o Pai está em mim e eu estou no Pai...
o Reino dos Céus está dentro de mim. "
E quem descobre a verdade sobre si mesmo,
liberta-se de todas as inverdades e ilusões.
 Liberta-se do egoísmo, da ganância, da luxúria,
da vontade de explorar, de defraudar os outros.
Liberta-se de toda injustiça, de toda desonestidade,
de todos os ódios e malevolências - de todo o mundo caótico
 do velho ego.
 O iniciado morre para o seu ego ilusório
e nasce para o seu EU verdadeiro.
O iniciado dá o início, o primeiro passo, para
 dentro do "Reino dos Céus".
Começa a vida eterna em plena vida terrestre.
Não espera um céu para depois da morte, vive
no céu da verdade, aqui e agora - e para
sempre. Isto é auto-iniciação.
Isto é autoconhecimento.
Isto é auto-realização.

HUBERTO ROHDEN